四耶穌思想的本源
關(guān)于歷史上耶穌的研究，在哈納克之前的許多學(xué)者已經(jīng)取得了不小的進(jìn)展，
在此筆者只概要分析其中幾位對(duì)哈納克思想產(chǎn)生重要影響的代表人物，諸如萊馬
盧斯、康德、施萊爾馬赫、黑格爾、杜賓根學(xué)派的鮑爾和施特勞斯等，以進(jìn)一步
了解哈納克是在怎樣的語境下對(duì)耶穌思想的本源進(jìn)行了重新地考察研究：圣經(jīng)評(píng)
斷學(xué)在世紀(jì)發(fā)展的顯著標(biāo)志是以萊馬盧斯為代表的基督教學(xué)者對(duì)耶穌的批判性
歷史研究，使傳統(tǒng)上以神性為中心的基督論開始轉(zhuǎn)向人性的基督論，由此揭開了
耶穌的神性面紗，為之后施特勞斯等人對(duì)耶穌的研究奠定了基礎(chǔ)；康德對(duì)宗教的
道德化全釋賦予耶穌以道德仁義理想化教師的形象，這從某種程度上強(qiáng)化了歷史
上關(guān)于耶穌的道德教化作用；對(duì)《圣經(jīng)》的批判性歷史研究在世紀(jì)達(dá)到頂峰，
很多學(xué)者發(fā)現(xiàn)《新約》作者對(duì)耶穌的描述各有不同，這引發(fā)了關(guān)于“福音信息所
傳講的基督”和“經(jīng)文背后真正歷史上的耶穌”何為真的討論