綜
觀宗教和歷史現(xiàn)實的發(fā)展，如果說施特勞斯對歷史上耶穌的研究旨在摧毀當時德
國的封建制度，那么，誠如有些學者指出的，哈納克自由主義思想的發(fā)展是世
紀后期資本主義的發(fā)展過程中資產(chǎn)階級所暴露的過于樂觀積極的態(tài)度以致忽視了
因自身造成的矛盾和不足對學術界造成了影響，“當上帝和神圣的一切瀕臨消失于
黑暗……當冷酷的大自然以巨大無比的力量行將吞沒人類，善與惡的界限即將融
化；當疲急脆弱的我們絕望地發(fā)現(xiàn)處于這個悲慘世界當中的上帝，每當這時，唯
有基督才能夠將我們拯救。我們完全生活在對上帝的敬畏中，過著堅定、無私和
純潔的生活；在這里閃現(xiàn)的愛與偉大讓我們漸行漸近。”②哈納克甚至還提出基督
教就是“宗教本身”、基督教是所有別的宗教在其中得以完成的“絕對宗教”的觀
點企圖將其他宗教也歸入基督教麾下以提升基督教的絕對地位