普雷泰勒的理解似乎與拜克對(duì)保羅思想的闡釋有所
不同，其中的原因在于他忽略了保羅的異象是拜克研究保羅思想本源的核心，至
于他提到保羅不能完全接納基督教的觀點(diǎn)也似欠斟酌，反而更多地暴露出普雷泰
①參見(jiàn)
此外，關(guān)于保羅神秘主義的研究還有詹姆斯坎貝爾（
的《保羅這個(gè)神秘主義者》、、韋內(nèi)爾（的《保羅》、約翰尼斯韋斯（
的《耶穌的布道》等。雷茨施泰因（、阿道夫迪斯曼（
柯索普雷克（和拍西加德納（也對(duì)保羅的神秘主義有更細(xì)致的分析。筆者
參考了
鑒于這一點(diǎn)與本論文關(guān)系不太大，筆者不再詳細(xì)贅述。
②，
，，
勒在理解上的膚淺。盡管如此，我們還是能從拜克對(duì)歷史上保羅研究的論述和闡
釋以及對(duì)哈納克的反駁中發(fā)現(xiàn)拜克不同于傳統(tǒng)猶太教更趨向自由幵放的一面，這
是他捍衛(wèi)自己觀點(diǎn)的一種方式，或許從某種程度上與哈納克的論證有著異曲同工
之妙。