在此，拜克借助于兩教有關(guān)鍵作用的保羅
對《舊約》神圣權(quán)威地位的肯定表明基督教創(chuàng)始人對《舊約》神圣啟示地位的承
認(rèn)，推翻了哈納克認(rèn)為猶太教《舊約》已經(jīng)過時并被《新約》代替的觀點，再一
次暗示了保羅的猶太性本源和對猶太教的深厚感情；同時拜克也由此表明，《舊
約》從古代、世紀(jì)猶太教的改革運動到未來一直都將是神圣啟示的象征，從中
隱含了關(guān)于《新約》的神圣啟示地位之說無從談起的含義，所以從某種程度上來
講，這是拜克對傳統(tǒng)基督教以及持類似觀點的基督教學(xué)者試圖以《新約》取代《舊
約》作為與上帝新型契約民族的批判和否定。