人遵守誡律或給以撫慰，而是信徒以耶穌的名領(lǐng)受圣餐，他們關(guān)注的不是耶穌的
生活、事工和熱情而是他的道成肉身、死亡和復(fù)活，不是耶穌為人做圣禮、布道
上帝之國的到來，而是耶穌對于信徒的拯救等等。學(xué)者里斯特也指出，耶穌沒有
自稱彌賽亞，最終“耶穌的福音開始代替了關(guān)于耶穌的福音，直到現(xiàn)在……而沒
有將關(guān)于耶穌的福音造福于人?！雹谂c此同時，基督教傳統(tǒng)憑借其對宗教的決定性
影響也使基督教以一種特殊的方式發(fā)展起來，當(dāng)這些傳統(tǒng)開始宣講耶穌的生活及
其教導(dǎo)時，耶穌己經(jīng)死去了，所以，他的門徒把他們對他老師耶穌的信仰付諸書
面，自此福音書里就開始出現(xiàn)了耶穌相信自己是彌賽亞和救世主基督（
的內(nèi)容，基督教社團最終把福音書作為正典宣稱耶穌是救世主。