我們更應(yīng)該注意的是，在拜克眼中
的耶穌只是像其他人那樣接受過猶太教育及其他影響的一個(gè)普通猶太人，而不是
像哈納克所說的既是普通人又因?yàn)榕c上帝關(guān)系的非同尋常而與眾不同。學(xué)者弗里
德蘭德針則這樣分析，在拜克看來，哈納克之所以作出“耶穌沒有受過任何拉比
學(xué)校的教育，也不曾受任何專業(yè)神學(xué)文化的熏陶或?qū)W習(xí)釋經(jīng)解約”推測(cè)的原因在
于哈納克不了解猶太教及其哈拉卡、阿嘆達(dá)文化，更不知道猶太拉比學(xué)院不是僅
僅包括了辯論能手和立法者在內(nèi)的，而是也有哈加達(dá)學(xué)者（、傳教士、
宗教思想家和詩人，所以，哈納克錯(cuò)誤地認(rèn)為耶穌在學(xué)校的布道引起轟動(dòng)的原因
在于他不是“專業(yè)教師”，但事實(shí)上拜克指出，當(dāng)時(shí)的拉比大多出身于農(nóng)民、木
匠及其與生活相關(guān)聯(lián)的職業(yè)，耶穌的教導(dǎo)和寓言都是從日常生活經(jīng)歷提煉出來的
類比，是拉比文學(xué)的一種典型表現(xiàn)形式。