基督教經(jīng)典譯叢
總序
何光
在當(dāng)今的全球時(shí)代，“文明的沖突”會(huì)造成文明的毀滅，因?yàn)橛芍?br /> 起的無(wú)限戰(zhàn)爭(zhēng)，意味著人類、動(dòng)物、植物和整個(gè)地球的浩劫。而“文明
的交流”則帶來(lái)文明的更新，因?yàn)橛芍畬?dǎo)向的文明和諧，意味著各文明
自身的新陳代謝、各文明之間的取長(zhǎng)補(bǔ)短、全世界文明的和平共處以及
全人類文化的紫榮新生
文明的交流”最為重要的手段之一，乃是對(duì)不同文明或文化的經(jīng)典
之翻譯。就中西兩大文明而言，從17世紀(jì)初以利瑪竇（ Matteo Rico）為
首的傳教士開(kāi)始把儒家經(jīng)典譯為西文，到19世紀(jì)末教學(xué)創(chuàng)始人、英箱
德裔學(xué)術(shù)大師繆勒（F．M． Muller，）編輯出版五十卷《東方圣書集》，包括
儒教、道教和佛教等宗教經(jīng)典在內(nèi)的中華文明成果，被大量翻譯介紹到
了西方各國(guó)