而且，哈納克受其批
判猶太教、視猶太教為低等宗教形態(tài)主導思想的支配，借助其個人主觀形式的表
達在論證耶穌基督及其福音的過程中所展現的是一種不完全等同于傳統(tǒng)基督教、
又全然相異于并優(yōu)于猶太教的基督教形態(tài)，因此按照哈納克的分析，基督教與猶
太教之間體現為褒與的關系，徹底撇清與低劣以色列種族的聯系實際上才是哈
納克的矛頭所向，這也是哈納克無視前后論述的自相矛盾篤定批判猶太教的最終
目的。
縱覽世紀德國的兩教關系可以發(fā)現，猶太人與猶太教一直是基督徒和基督
教敵視唾棄的對象，尤其是伴隨資本主義發(fā)展中出現了諸多問題和不足時，他們
變本加厲將這些問題和不足轉嫁于猶太人和猶太教，以種族歧視的惡劣方式作為
泄憤的渠道；盡管猶太教從其內部通過一系列改革運動對自身做出了調整，最終
卻又因為非宗主國主人的低等身份遭遇多數德國人的更深層歧視和仇恨，猶太復
國主義運動和猶太社會主義思想的發(fā)展無異雪上加霜從更深的意義上強化了這種
反猶排猶的偏狹心理