即人在遵守律法過程中完成了上帝賦予的責任來
表達對神的信仰，同樣人在基督降臨和神的國到來時實現(xiàn)了與神的相通也同樣表
達對神的信仰，所以律法和基督就像道路和目標一樣缺一不可，在此拜克就學(xué)界
爭論已久的保羅與律法的關(guān)系作出了不同于猶太教傳統(tǒng)的解釋，代表了現(xiàn)代猶太
學(xué)者對猶太教自由主義闡釋，體現(xiàn)出自由派猶太神學(xué)的特征。天主教神學(xué)家漢斯昆
也認同保羅沒有否認律法，“保羅仍然遵守摩西五經(jīng)，他所批評的不
是指向律法本身或摩西‘’，而是指向律法的事工、指向由律法而來的自以為
稱義他的口號并非‘無律法’的因信稱義，而是‘無律法的事工’。保羅并沒
①，
用信仰反對律法，而是用信仰反對事工?！睆闹形覀兛梢钥闯?，拜克闡述保羅與
律法關(guān)系的目的在于論證猶太教與保羅創(chuàng)建的基督教并不矛盾而是相互存在必然
的淵源聯(lián)系。