即從批判到對立統(tǒng)一的辯證理解，這也契合了拜克神學(xué)思想內(nèi)含
的對立統(tǒng)一體系，對此筆者將在拜克對兩教關(guān)系的闡釋一章里作具體論述。同時，
這也代表了拜克思想的一種完善過程，由此透顯出的理性客觀態(tài)度體現(xiàn)出拜克對
于兩教淵源聯(lián)系的重視，而拜克的最終目的也是出于對處理兩教關(guān)系的一種周全
考慮，并在此基礎(chǔ)上對兩教關(guān)系進行了現(xiàn)代化的闡釋。可以說，這種辯證理性的
態(tài)度背后的誠懇也是拜克的論證能夠成功的因素之一，更是拜克關(guān)于兩教關(guān)系方
面不同于其他猶太學(xué)者的“另種闡釋”，標志著拜克對于宗教間關(guān)系的發(fā)展趨向更
加完善和成熟的思考，單從這一點來看，拜克關(guān)于兩教關(guān)系闡釋的積極意義就不
言而喻了。