這樣,在那一周登上講臺之前,剩下唯一需要我回答的問題
變成:誰才是王?我?還是圣經經文?這一周我要統治它,還是
它來統治我?我是用圣經來為自己的目的和計劃作支撐,還是站
在它之下,讓圣靈
的光照運行在我的會眾之中?
在最后的分析中,
促
使查爾斯·西緬在講臺上運用
慎重
限定
的信念為我贏得了那一天。“
對于這一點我懷有極大的忌邪之心;
關于我所解釋的這段經文,在我相信是圣靈所表達的意思之外,
絕不增加或減少一點
。
”
①
①
Handley
Carr
Glyn
Moule
,
Charles
Simeon
(
London
:
Methuen
&
Co
.,
1892
),
97
.
從個人經驗出發,我可以說,
自己與醉酒式講道的掙扎,總
是與
盲從處境化
聯結在一起。我學到的教訓是:通過處境化理解
而認識到
的會眾的需要,永遠不可以成為我在講臺上所宣講內容
背后的驅動力。


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