我們中許多人的毛病在于他們追求實(shí)用主義
到上
癮的地步，并且認(rèn)為我們可以預(yù)先判定會(huì)眾需要聽(tīng)什么。當(dāng)我們
這樣做的時(shí)候，就陷入“
醉酒式講道
”中。第三，盲從越來(lái)越多
地與講道者私下靈修的習(xí)慣相聯(lián)結(jié)。講員追求“新鮮”和“屬靈”
的東西，然后，我們把自己
新鮮或?qū)凫`的感覺(jué)當(dāng)作神的信息傳遞
出去。這樣，“
被感動(dòng)的講道
”就取代了釋經(jīng)講道。
我們要提這樣一個(gè)問(wèn)題：有沒(méi)有一種簡(jiǎn)單的方法
可以說(shuō)明，
我們對(duì)于處境化的喜好是在哪里
誤入歧途
的？我想是有辦法的。
理解與傳達(dá).jpg
這張圖的右邊表示講道者對(duì)于神話語(yǔ)的內(nèi)容所負(fù)有的責(zé)任：
正確理解
。
這是我們工作中重要的部分。我們都想要對(duì)神忠心。
圣經(jīng)把永生神的話給了我們。左邊則在另一個(gè)方向上向我們指出
了應(yīng)有的責(zé)任：
適當(dāng)傳達(dá)
。這也是極其重要的。我們中有誰(shuí)不想
多結(jié)果子呢？講道者每周都站在這兩項(xiàng)任務(wù)的中間。這兩項(xiàng)任務(wù)
催逼著他，每一項(xiàng)都竭力要獲得他的時(shí)間和注意。更多的情況下，
講道者所害怕的是完全偏向于其中之一，而將另一項(xiàng)拋在腦后。