至于餅酒二物同領(lǐng)的圣餐，雖然會(huì)議沒(méi)有否認(rèn)基督和使徒的電
是使用了餅和酒兩樣物質(zhì)的東西，但他們?cè)谥I令中仍然規(guī)定了相反
做法
此次宗教會(huì)議的召集主要目的固然是為平息三位教呈間的紛爭(zhēng)，自
其中一大部分工作也是針對(duì)波希米亞人的訴訟，尤其是約輸?胡斯的言
訟的。在會(huì)議召開(kāi)之前，西吉斯蒙德皇帝派遣了幾位他自己家族中的
希米亞士，命他們將神學(xué)士約韓?胡斯召到即將召開(kāi)的這次宗教會(huì)
上來(lái)，該舉動(dòng)的用意在于給約輸?胡斯一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)洗刷、澄清別人加在
他身上的罪名。為了讓胡斯放心，皇帝進(jìn)一步允諾，保證他在康斯坦
行動(dòng)安全，出入自由，而且過(guò)后還可再回到波希米亞，絕不會(huì)有人
或阻撓他。皇帝還答應(yīng)，對(duì)胡斯的接待工作將受到皇帝本人和整個(gè)帝
的保護(hù)
約?胡斯看到皇帝給了他這么多美好的許諾和保證，就答應(yīng)出
這次會(huì)議，在離開(kāi)波希米亞境內(nèi)以前，尤其在離開(kāi)布拉格城之前，他野
下丁幾份單張，叫人貼在大教堂、教區(qū)教堂和男女修道院的大門上．