在教皇約翰時(shí)代，有三位教皇共同統(tǒng)治教會(huì)。這三位教皇分別是意
大利人立的約輸教皇，法國(guó)人立的格列高利（ Gregory）教皇，以及西班
牙人立的本尼迪克（ Benedict）教皇。他們之間被此傾軋，從未間斷，長(zhǎng)
達(dá)6年之久。為此，1414年，皇帝西吉斯家德與教皇約前三十三世在康
斯坦茨召開(kāi)了一次宗教會(huì)議。這次宗教會(huì)議歷時(shí)三年零五個(gè)月，充滿派
系紛爭(zhēng)，各個(gè)國(guó)家都野心勃勃要捍衛(wèi)自己所立的教星，并為此鉤心斗
角、爾我詐，各基督教國(guó)家之間因此產(chǎn)生了極大混亂。倘若（那段時(shí)
明）數(shù)士能讓福音的鹽取代他們?nèi)怏w的敗壞，能讓真理成為他們的所
發(fā)，這次宗教會(huì)議所花的時(shí)間和精力，將成就多少有益于上帝的榮耀和
公眾利益的事情啊！
數(shù)皇約前在這次宗教會(huì)議上被罷黜了，有證據(jù)證明他犯了43個(gè)極為
怕的重罪：他曾雇用一個(gè)叫馬西里斯?帕門西斯（ Marcilius Parmen．
s）的醫(yī)生毒死前任教皇亞歷山大，他還是個(gè)傳異端者，買賣圣職者

騙子、偽君子、謀殺犯、巫師和賭徒。總之，此君幾乎無(wú)惡不作，無(wú)
不染
這次康斯坦茨會(huì)議所頒布的律令和決議幾乎都了無(wú)意義，僅有一
還值得一書(shū)：它規(guī)定教皇的權(quán)威在宗教會(huì)議之下，宗教會(huì)議對(duì)教皇得
戰(zhàn)決權(quán)。