全體布拉格神職階層都已經(jīng)接受的訴結(jié)果，按厘這個(gè)，們
成許也要認(rèn)為，因?yàn)槲覀兊淖嫦葋啴?dāng)，夏雄所從了，所以
們也必須聽度鬼的話
針對(duì)約的?胡斯的上述異議，大公教會(huì)的博士們也擬了一份元長
頂?shù)脑V訟文，其主行是維護(hù)教皇的最高主權(quán)，圣持眾教會(huì)要順服教皇其
于世上的其他一切權(quán)威。他們說，正如基督是萬王之王，而查理只是注
國的呈帝，因此，基督是普世的頭，而教皇是僅次于基督的全體教會(huì)的
頭：當(dāng)基督在肉身顯現(xiàn)，行經(jīng)這地上時(shí)，他自已就是教皇，大主教，就
是教會(huì)在地上的頭，但當(dāng)他離世升天后，他的身體，也就是他在地上的
教會(huì)，是不能沒有頭的，因此留下彼得及其維承者取代他，做數(shù)會(huì)的
頭，直到世界的末了。
這場(chǎng)論爭開始后，約胡斯就被革除出教會(huì)，并逐出布拉格。只要
有他在場(chǎng)，就不許舉行彌微。百姓對(duì)于這種做法表示極度不滿，向高級(jí)我
土和教皇手下的神父提出強(qiáng)烈抗議，指責(zé)他們買賣僧職，既貪又做慢
還毫不留情地揭露他們的其他種種器行，致使他們中許多人名譽(yù)掃地，無
地自容，與此同時(shí)，也漸漸響起許多呼聲，要求教會(huì)內(nèi)部必須進(jìn)行改革
國王看到民眾這樣的情緒，同時(shí)對(duì)神職人員的罪摩也并非未有所
聞，所以就利用改革教會(huì)之機(jī)，著手對(duì)那些生活敗壞、惡名昭著的神義
和神職人員課以重稅。支持約?胡斯的人則開始將怨氣撤向所有天主
教派的信徒，及凡與約?胡斯為敵的人。