羅森茨維格又從兩
教實現(xiàn)信仰方式的不同闡述了猶太教較之基督教更重要的地位，他認(rèn)為基督教是
“永恒的道路”，致力于通過耶穌基督獲得上帝的拯救的體驗普及上帝的愛以擴(kuò)展
基督教的信仰范圍，猶太教則是“永恒的生命”，是超越了歷史和現(xiàn)實、實現(xiàn)對上
帝信仰與人現(xiàn)實生活內(nèi)在統(tǒng)一的猶太民族超越性的表現(xiàn)，所以基督教的存在以猶
太教為前提條件，猶太民族是“永恒的民族”。羅森茨維格對猶太教重要地位的強(qiáng)
調(diào)否認(rèn)了基督教占統(tǒng)治地位的西方世界傳統(tǒng)，他也因此確立了猶太教較之基督教
永恒獨(dú)特的地位。①學(xué)者塞爾茨認(rèn)為“羅森茨維格通過對猶太教和基督教各具有不
同的神圣使命的判斷，堅決否定了世紀(jì)的猶太思想家及世紀(jì)的科恩和利
奧貝克為維護(hù)猶太教的合理性而比較兩種宗教學(xué)說的作法。”