關(guān)于耶穌的福音，哈納克認(rèn)為它除了使人與上帝達(dá)到內(nèi)心精神上的合一、受
到上帝的佑護(hù)之外，還應(yīng)注重從倫理的角度理解，福音包含了更高的正義和愛(ài)的
誡律。他指出，只看到法利賽人倫理觀念的幼稚和詭辯盡管有失公允，但耶穌基
督教的福音體現(xiàn)的倫理神圣性卻與猶太教死板的的宗教崇拜和儀式相對(duì)立或者在
其之上的，為此他從四個(gè)方面進(jìn)行了解釋說(shuō)明：⑴耶穌切斷了倫理與宗教崇拜以
及儀式的外在聯(lián)系，反對(duì)任何與敬神儀式相關(guān)聯(lián)且蓄意為之的“善功”；⑵耶穌直
接指出了道德的根源，即通過(guò)人內(nèi)心的反省實(shí)現(xiàn)“更高的正義”；⑶耶穌把道德原
則的根源和動(dòng)機(jī)歸結(jié)為愛(ài)，人的內(nèi)心也因此充滿對(duì)鄰人、對(duì)敵人和世界的愛(ài)，這
種愛(ài)是新生命的開(kāi)始，也是世界運(yùn)行的道德原則。⑷耶穌使宗教與謙卑（
合一，謙卑是人向上帝敞開(kāi)心懷，所有的善由此產(chǎn)生。