《圣經》也因此變得神圣了。”
但如果換個角度，哈納克利用其歷史價值觀對福音書可信性的論證是對猶太教不
否認四大福音書為代表的《新約》和耶穌基督核心作用的批判，也是他為基督教
信仰以耶穌基督的福音為本質的申辯，同時又劃清了基督教與猶太教之間有關福
音書教義的界限，它反映出哈納克試圖利用《新約》取代《舊約》作為耶穌與上
帝的新契約實現徹底否定和清除猶太教的最終目的，但這種攻于急于求成的論證
卻反而更多地暴露出他的個人偏狹和極端心態，哈納克也因此遭到眾多猶太學者
尤其是拜克的批判反擊。
在這之后，哈納克以四大福音書為材料依據，再次運用歷史價值觀支配下的
歷史批判法對作為神圣啟示的另一核心要素進行了分析，即對耶穌思想本源的
考察。