他也因此成為這眾多進行反批判的猶太學者當中最具代表性的一位。
年，時任奧波倫市（位于波蘭）拉比的拜克在《德文月刊》
上發表了一篇評論哈納克的文章，在當時的這篇文章中，拜克只
是針對哈納克批判的兩個方面提出了批評：⑴哈納克因缺乏對猶太教文化的了解
以致誤解了耶穌生活時代的猶太教，⑵哈納克抱著純粹護教的目的聲稱他的研究
完全是歷史性的考察。無論從批評的針對性還是批判的效果或影響來看，拜克早
前對哈納克的批評都比不上后來的反批判那樣鞭辟入里，甚至可以說并沒有為猶
太教作出應有的申訴和強有力的辯護，更不用說是針對哈納克的四方面批判進行
有針對性地反擊了，而盡管如此，當時的批判為拜克后來對哈納克的反駁奠定了
基礎。在年，面對哈納克的公然挑釁