為鞏固基督教的理性本質，哈納克指出基督教在發展初期受到的希臘羅馬文
化影響是基督教理智化發展的根源，這為他進一步探究和界定基督教的本質為提
供了托詞。他認為基督教當時所處的希臘文化背景使耶穌的思想表現出基督教的
原初本質，而這種進步的希臘化基督教運動（
卻掩蓋了耶穌布道的福音，致使它在基督教發展過程中演變
成了旨在劃清各教派界限的沉思性感受，基督教也隨之變成了類似三位一體、基
督論等靜止的教條，所以這種希臘化帶來的后果是使基督教信仰變成了以形而上
學為基礎，歷史的基督建立在“想象的基督”之上了。④學者蒂利希這樣評論，哈
納克指出了基督教受希臘化影響的過程，但卻沒有認識到其中存在的必然性，因
為希臘化主義是融合了希臘的、波斯的、埃及的、猶太的甚至印度的各種神秘主
義因素的一種綜合體，使用希臘概念是按照其宗教性質進行過改造的。所以蒂利
希指出，哈納克將希臘化等同于理智化是錯誤的，當希臘的概念應用于基督教教
義的時候，也就是基督教義的希臘化主義，就已經具備了宗教的意義。