保羅宣稱復活的基督的來臨是神的國降臨的標志，人通過圣禮進入一種超自然的
狀態(tài)體驗基督的復活即通過與基督在內(nèi)心的相通與神相契合，這盡管不同于猶太
教神的國的觀念，但保羅的道路與耶穌門徒的道路大相徑庭，拜克認為這其中的
原因就在于保羅的信仰把復活的基督當作彌賽亞的降臨從而使人感受到神的國來
臨，而這充其量只是把猶太教信仰進行了神秘儀式等因素的加工之后對神表達虔
誠的一種方式。對此，學者愛德華欣克斯在
《使徒保羅的神秘主義》丨一文中提出，對于保羅而
言，與基督的神秘結(jié)合就是基督教的本質(zhì)，因為沒有什么能證明保羅的神學是從
任何有關(guān)人的渠道而的，而且《舊約》和《塔木德》也都沒有類似的思想。同時，
保羅認為耶穌與人的心靈同在并且有所超越，但耶穌與心靈的這種關(guān)系對于當時
的猶太人來說卻是不可能的