它也是拜克對(duì)法利賽人發(fā)揚(yáng)猶太教的普世主義和彌賽亞思想的贊揚(yáng)，
強(qiáng)調(diào)了法利賽人對(duì)于猶太歷史傳統(tǒng)的傳承和發(fā)揚(yáng)，這也正是猶太教歷經(jīng)千年仍持
守其獨(dú)有特征和面向未來(lái)的積極發(fā)展趨向，因此，法利賽人對(duì)于猶太歷史的重要
作用不言自明。
在反駁哈納克的基礎(chǔ)之上，拜克又通過(guò)對(duì)法利賽人詞源意義的分析及其重要
歷史作用的進(jìn)一步闡釋，論證了法利賽人對(duì)猶太律法傳統(tǒng)乃至猶太教的重要意義，
有力地展現(xiàn)了猶太民族的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特文化。
拜克從字源上分析“法利賽人”（的含義表明法利賽人代表的神圣意
義。拜克指出，“法利賽人”源于希伯來(lái)語(yǔ)“”的希臘語(yǔ)解釋或阿拉姆語(yǔ)中
的“”，意為“分離的”或“獨(dú)立的”，猶太經(jīng)典文獻(xiàn)的解釋為“與罪和異
教徒的可惡行為相分離”。對(duì)此，拜克選取阿基伯學(xué)派的《利未記》
的米德拉什猶太注釋、、對(duì)“法利賽”的解釋為依據(jù)說(shuō)明了“”
表示“神圣”