德利奧拜克:《猶太教的本質(zhì)》,傅永軍、于健譯,濟(jì)南:山東大學(xué)出版社,年,第覓。
發(fā)源的宇宙性力量,猶太人在繼承了先知關(guān)于“今世”與“來世”橫向彌賽亞觀
的基礎(chǔ)之上又通過《但以理書》對(duì)“上天”、“下界”的描繪形成了縱向的彌賽亞
觀念這種對(duì)“來世”的期盼使法利賽人在號(hào)召人們遵守書面和口傳律法、保存猶
太教特性和解釋經(jīng)書的過程中獲得了更廣闊的視界,來世彌賽亞主義也因此發(fā)展
成為法利賽運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)之一。拜克意在表明,法利賽人的普世主義與彌賽亞主義
思想與哈納克宣稱耶穌教導(dǎo)普世的愛和倫理思想對(duì)于人的影響并不矛盾,而是有
著異曲同工之效,拜克借此推翻了哈納克認(rèn)為法利賽人與耶穌教導(dǎo)相對(duì)立的觀點(diǎn);
而哈納克對(duì)作為猶太傳統(tǒng)典型代表的法利賽人的普世主義和彌賽亞思想的否定實(shí)
際上就是對(duì)猶太教的批判和否定,所以拜克的反駁也是對(duì)哈納克否定猶太教這一
試圖的揭示。
圣經(jīng)講道364
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