人身上看到的是一種真實積極的猶太教模式，而對于哈納克與其他的基督教學者
來說，“法利賽人”卻依然是艇義詞。但這種對峙的狀況在現(xiàn)代宗教多元的環(huán)境
中也出現(xiàn)了一些轉機，芝加哥大學研究希臘文化的拉爾夫馬庫斯教授（
就積極地指出，令人欣慰的是，現(xiàn)代基督教學者開始認識到了耶穌和法
利賽人之間的差異是可以調解的，而法利賽人作為一個備受尊重和敬佩的團體也
得到了現(xiàn)代神學界中基督教學者和猶太教學者的一致認可。②因此，若從另一種角
度來看，拜克對哈納克的反駁論證以及對法利賽人的相關闡釋有助于厘清猶太教
改革與拉比猶太傳統(tǒng)之間的關系，澄清部分學者對于法利賽人歷史地位和價值的
誤解，從理論上的確可以消除兩教因此產(chǎn)生的爭論，但基督教方面是否能夠真正
接受拜克的觀點還有待于兩教關系的進一步發(fā)展和時間的考驗。