這是拜克以
保羅書信為依據對福音書體現的猶太口頭傳統的強調，保羅作為基督教創立者對
這種口授傳統的承認及其使用都進一步強化了這一傳統對基督教尤其是福音書的
深刻影響，更重要的是，它同時也意味著保羅對基督教的猶太性本源的間接承認，
因此，這也是拜克之所以援引福音書的一個原因；⑶在世紀后半葉耶穌死后的
一個多世紀里，盡管福音書的書面記載形式已經出現，但早先流傳下來的口授傳
統仍然被廣泛用來記錄耶穌生前的言行，當時的弗里吉亞主教帕皮亞斯②（
公元也提到了口授傳統的重要性：他以長老約翰的名義提到“馬可成為
彼得的傳譯者”，馬太“則用希伯來方言收錄耶穌語錄，即《歳言錄》，其他人
盡可能把它翻譯過來。”