經(jīng)文：羅馬書1:18-32

人類的罪惡—行不義阻擋真理

上帝給人類的普遍啟示（1：19-20）：

●大自然的啟示

●人類本身的啟示

以上啟示都讓我們?nèi)祟惷髅骺芍o可推諉）：上帝的永能和神性

人類罪惡的發(fā)展：

故意不認(rèn)識(shí)神即悖逆神（1：21，28）；

人類（作為受造物）犯罪的必然性：

1. 上帝在設(shè)計(jì)及創(chuàng)造人類時(shí)用塵土創(chuàng)造了人的身體(創(chuàng)2:7)；
2. 上帝在設(shè)計(jì)及創(chuàng)造人類時(shí)賦予始祖有行正事的自由意志，同時(shí)也賦予始祖有悖逆神的能力(創(chuàng)2:16,17)；
3. 上帝在創(chuàng)造人類之前已有天使長及其差役的墮落，并已有錯(cuò)誤道理的存在(賽14:12-15;啟12:9;創(chuàng)3:1-5);
4. 上帝在賜給始祖的伊甸園竟然允許撒旦來到其中(創(chuàng)3:1)；
5. 在伊甸園始祖竟然能和撒旦對(duì)話(創(chuàng)3:1-5)；
6. 在始祖和撒旦對(duì)話時(shí)上帝竟然好像不在現(xiàn)場(創(chuàng)3)；
7. 當(dāng)始祖接受撒旦的試探?jīng)Q定吃分別善惡樹的果子時(shí)上帝竟然沒有直接干預(yù)(創(chuàng)3:6)；

• 故意不認(rèn)識(shí)神（1：21，28）；
• 思念虛妄，無知的心昏暗（1：21）；
• 弄巧成拙——拜偶像（1：22-23）；
• 人與人之間的彼此得罪（1：24-31）；（請(qǐng)?zhí)貏e注意26-27節(jié)關(guān)于同性戀的描述）
• 不但自己去行，還喜歡別人去行（1：32）；

帶來的結(jié)果：上帝的審判——任憑/死亡（1：24，26，28，32）