拜克指出，《保羅書信》里沒有到過這個詞，《巴拿巴福音》（中的“耶穌不是人之子，而是神的
兒子”中的“人之了”也不明確指基督，而《伊格內修斯書信》（〉時的“耶穌基督是人之子，神的兒子”
中的“人之子”則己經指代基督了。闡發問題的動機以及所要達到的目的在很大程度上決定著他要選取的材料及其結
論的性質如何，哈納克和拜克分別依據福音書和猶太教經典文獻對耶穌的分析得
出了不同的結果，他們依據不同的歷史材料達到了各自的目的。第二方面，很多
現代學者在分析耶穌特征的過程中得出耶穌是思想家、教師、布道者、醫者和先
知等，這些結論都是在不涉及評論《舊約》和《新約》的真偽或者像拜克提到福
音書前后發生了變化的基礎之上