——
這段經(jīng)
文在耶穌身上得到了
應(yīng)驗
，耶穌為罪人施行了偉大的拯救。但是，
巴爾會問：“基督教的釋經(jīng)講道者，你有什么權(quán)利宣稱，神就人世
間的敵人向以色列所作的應(yīng)許
，實際上是指為所有人擊敗屬靈上
的仇敵？”這位年輕的講道者是不是出于一種
屬靈化的
信心而拋
棄了歷史？他是不是對經(jīng)文作了
去歷史化的
處理？

哈巴谷書
3
章的例子把我們帶回到問題，講道者能否將舊約
經(jīng)文聯(lián)系到基督，同時又不損害其對于歷史上原始聽眾的含義。
有沒有一種前進的方法，遵循耶穌在路
加福音
24
章
所確立的原
則
——
整本圣經(jīng)都指向他的福音
——
同時又不造成經(jīng)文的去歷

史化？當(dāng)然，我們也可以對新約問同樣的問題。
我們很容易會迷
失在第二圣殿時期的猶太教或是希臘
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