學家吉爾松也著重強調了基督教對希臘化的改造，“天主教史學家的一般立場并不
否定希臘哲學在基督教義的形成與解釋中所起的重要作用，但他們強調，如此形
成與解釋的東西總是維持著基督的真正教導，并通過天主教神學傳統留傳給我
們。”①實際上，哈納克把希臘化作為基督教趨向理智化根源的目的是為了掩蓋基
督教的理性主義思想體系對宗教發展帶來的束縛，所以，這種希臘化只不過是哈
納克維護和鞏固基督教理性主義體系的載體而己。
鑒于原始基督教時期的猶太教歷史環境及其所受的希臘化影響都只是基督教
的外在表現形式，哈納克得出的結論是，我們沒有必要對猶太教、猶太教與內外
的關系以及希臘、羅馬世界的影響作過多細致的描述，當然也并非完全置若罔聞，
猶太教傳統充其量只是耶穌福音的一種外在形式。