使耶穌作為稱義與和解的象征表
①耶穌是基督教的核心人物，為希臘文“”的音譯名，為“主是拯救”，基督是希臘文“；”或
的音譯，原意為“受膏者”即上帝敷以圣膏而派其降世的救世主。基督教里的基督是拿撒勒人耶
穌的專有名，有關基督的爭論自古有之：公元年的第一次尼西亞公會議為打擊阿里烏教派（這一派是亞
歷山大主教阿利烏領導的一個基督教派別，該派強調(diào)基督既不是真神，也不是真人，而是介于天父和人之間
的半神。）宣告基督是完全的祌，自此之后，關于基督的祌性、人性以及二者間關系的爭論不曾間斷；直到
公元年，在逝克培公會議中教會承認“搖督是完全的人”。傳統(tǒng)的基督論（認為基督兼有神
人二性，是完整的神，也是完全的人。二性齊備合于一個位格，不混合為一性，也不相分為兩性，神人二性，
即為他的神性。筆者參考了提供的觀點。
現(xiàn)出異于普通人的獨特性，而哈納克作為里敕爾學派激進思想的代表，在吸收了
前人關于耶穌研究的基礎之上又將這一研究推向了更加自由和開放的程度，最終
使耶穌變成了耶穌福音背后的一種具有象征性意義的精神指導力量，從而構成了
“新的基督論時期”的一部分。