當(dāng)然其更也有拜克對(duì)“人之
子”猶太本源的強(qiáng)調(diào)，從而有力地批判了哈納克把耶穌當(dāng)作“人之子”的觀點(diǎn)。
拜克對(duì)“人之子”觀念的分析表現(xiàn)出對(duì)猶太教傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，作為現(xiàn)代自由
派猶太學(xué)者的代表，他通過(guò)考察猶太歷史指出了“人之子”觀念演變的歷史以及
基督教對(duì)這一觀念的利用和改造，從“人之子”觀念的根源上揭示了基督教的猶
太本源，再次突出了兩教的歷史淵源聯(lián)系，這也是猶太學(xué)者對(duì)于兩教基本教義和
觀念以及兩教淵源關(guān)系的重申與確證。