這種內(nèi)外因相互作用的結(jié)果使拜克既吸取了歷史研究的精神又通過克服歷史
主義的不足從倫理一神的角度對猶太教進(jìn)行了現(xiàn)代化的闡釋與改造，而與哈納克
的論戰(zhàn)及其對兩教關(guān)系的闡釋又體現(xiàn)出了這一歷史研究方法的與眾不同。這種歷
史研究精神對拜克思想的滲透主要表現(xiàn)為，拜克從歷史的角度出發(fā)，通過重新考
察保羅神學(xué)思想、福音書傳統(tǒng)以及耶穌思想的猶太本源確證了猶太教作為神圣信
仰來源不容置疑的地位，這相對于哈納克切斷兩教淵源聯(lián)系、撇清兩教牽連的企
圖無異于爸底抽薪式一擊；通過對猶太歷史上法利賽人的考察強(qiáng)調(diào)了猶太律法傳
統(tǒng)對于猶太教歷史發(fā)展的重要意義，推翻了哈納克對法利賽人的全盤否定；通過
研究四大福音書伴隨歷史發(fā)展發(fā)生的變化否定了《新約》作為神圣啟示的權(quán)威地
位以及四大福音書的可靠性，力證猶太教《圣經(jīng)》擁有神圣權(quán)威的不可替代特性