通過對歷史上耶穌的再次分析確證了耶穌的普通猶太人形象,維護并鞏固了猶太
教關于耶穌的基本教義與觀念,同時對于基督教將耶穌神話化的傳統(tǒng)及其以此維
護其理性主義本質體系的作法也提出了批判,拜克通過對歷史的重新考察研究有
理有據地反駁了哈納克的批判,批評了以哈納克為代表的德國人反猶排猶的偏狹
心理,為猶太教贏得了應有的尊嚴和自信,而且在此基礎之上,拜克也克服了歷
史主義把猶太教當作個性化歷史發(fā)展的不足,從倫理和實踐的角度通過宗教與生
活的融合對猶太教的倫理一神本質、持續(xù)性動態(tài)發(fā)展和不斷更新的諸多特征進行
了深入地歷史闡釋,使猶太教作為一種適應時代發(fā)展、持續(xù)保留其獨特文化特色
和不斷進行自我精神斗爭的動態(tài)型宗教形態(tài)展現(xiàn)出與吋代和社會相融合的無限發(fā)
展?jié)摿Γ@種倫理一神的特質也是猶太教將在未來社會持續(xù)發(fā)展下去的源源動力,
拜克通過運用這種歷史的研究方法又實現(xiàn)了他對猶太教的現(xiàn)代化改造和闡釋。
圣經講道310
未經允許不得轉載:圣經講道 圣經講道視頻 聽圣經講道 張福大牧師 » 圣經講道310
愿主祝福您!
如有建議或意見請在上面"留言聯(lián)系"欄目留言,謝謝!

最新評論