所以，拜克認(rèn)為保羅沒有跨越猶太人的思維范疇和視野，他堅信自己過去是、
以后也仍然是猶太人，盡管保羅在言說表達(dá)的方式上反映出了所受希臘文化的影
響氣但從他的言語用辭來看卻沒有脫離猶太教民族文化的范圍，③這些都體現(xiàn)出
保羅的虔誠及其植根于猶太教民族主化滿懷的深厚情感。圣經(jīng)學(xué)者特倫斯唐
納森（也認(rèn)為保羅沒有忘記自己的猶太教傳統(tǒng)，他堅持了原
來的信仰，即外邦人只有改信猶太教才能獲得未來的救贖，而且在保羅看來，外
邦人也認(rèn)同他那個時代保守的猶太教信仰。④盡管保羅教導(dǎo)的福音起初沒有受到猶
太人的關(guān)注，他因此轉(zhuǎn)向了異教徒講授關(guān)于神的認(rèn)識（、神的力量并通
過圣事儀式使人內(nèi)心獲得解放繼而把復(fù)活的基督當(dāng)作彌賽亞降臨，它因此滿足了
當(dāng)時一部分人對上帝之國迫不及待的期盼。拜克將保羅看到的異象與猶太教先知
聽到神的召喚作類比，保羅因此按照神的旨意創(chuàng)建了基督教信仰并由此使猶太教
和基督教建立起歷史淵源之間的聯(lián)系，在拜克看來，這才是保羅的偉大之處，而
并像哈納克所說的是保羅促成了兩種信仰的分道揚(yáng)鑣。