二詆毀法利賽人
上述哈納克提及猶太教律法對人的束縛是他對猶太教的淺層次批判，而哈納
克更深層次的批判則是通過詆毀與猶太律法有著深厚歷史淵源聯系的法利賽人實
現的，而這主要緣于歷史的和現實的兩方面原因，即對猶太歷史上法利賽人的歷
史性研究并結合世紀猶太教與基督教論爭的現實語境。
一方面，法利賽人生活的年代正值猶太民族處于第二圣殿被毀國破家亡的蕭
條時期，猶太教內部的撒都該派、艾賽尼派和奮銳黨派等因殘酷現實的打擊低迷
不振，而其中的法利賽派則逆流而上勇敢地承擔起了振興民族國家的重任，他們
通過研習猶太傳統和律法習俗、整理書面記錄等形式使猶太教律法更加詳實、供
人遵守，以繼續履行以色列人與上帝的“契約”，由此也形成了猶太歷史上編纂《塔
木德》等經典文獻的拉比猶太教時期