耶穌繼施洗約翰
發起的偉大運動之后通過一系列變革促進了這場運動的深入發展，耶穌的講道也
為這場運動帶來了新鮮血液，換言之，耶穌不僅接受了約翰的施洗，像約翰那樣
教人悔改，更重要的是給遭受苦難的猶太人民帶來了新鮮血液“福音”，這與之前
哈納克認為法利賽人完全不能理解施洗約翰以致與耶穌的教導相對立的論斷遙相
呼應，相同的目的都是撇清基督教與猶太教的聯系，為論證耶穌的福音為基督教
本質埋下的伏筆，同時它也是哈納克從另一種角度對所論證基督教本質的強調，
從中可以體會哈納克自始至終批判否認猶太教的堅定決心。正緣于此，哈納克指
①
出，“他（耶穌）活在宗教里，對神的敬畏是他的生活；他的整個生命、所有的思
想都與神相聯系……”①耶穌自稱是神的兒子，因為“除了父，沒有人知道子。除
了子和子所愿意指示的，沒有人知道父?！保ā恶R太福音》耶穌因為擁有了“對
神的認識”才具備了子的身份，因為耶穌相信，他對神的了解方式是迄今為止其
他任何人都不能相比的，通過言行傳達對神的認識也是他的責任。耶穌因為知道
自己是神所稱的兒子，所以才有了我的神我的父的說法。